異型自動(dòng)插件機(jī)以人類與智能新技術(shù)返身互動(dòng)
從古希臘“人是萬物的尺度”，到啟蒙時(shí)期“人為自然立法”，再到近現(xiàn)代西方的“人本主義”，人類高度發(fā)達(dá)的理性和自由意志被看作人性的核心而稱頌。這種對(duì)于人與自然關(guān)系、人與宗教權(quán)力的革命性矯正，異型自動(dòng)插件機(jī)將人類推至自然萬物的頂端。但是，在一次次的現(xiàn)代科技革命后，人類的自然心理與自然能力越發(fā)顯得脆弱和不足。隨著人類逐漸進(jìn)入以人工智能為代表的智能高科技時(shí)代，傳統(tǒng)人本主義受到?jīng)_擊，關(guān)于人工智能的“后人類”相關(guān)觀點(diǎn)開始涌現(xiàn)，它們并不是一種政治化劃分，而是以智能新技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)新的人類生存狀況的思考。以人類與智能新技術(shù)返身互動(dòng)為基點(diǎn)，異型自動(dòng)插件機(jī)可以劃分出三種不同涉及技術(shù)本質(zhì)的后人類圖景：賽博格社會(huì)、技術(shù)奇點(diǎn)社會(huì)、工業(yè)4.0社會(huì)。
賽博格社會(huì)：人與技術(shù)融合或超人類主義。1960年，美國(guó)科學(xué)家克萊因斯與克萊恩在《賽博格與空間》一文中將 cybernetics（控制論）的 cyb與 organism（生物體）的 org 兩個(gè)詞根組合在一起，創(chuàng)造了 cyborg（賽博格）一詞。異型自動(dòng)插件機(jī)他們的初衷是設(shè)計(jì)一種高度自動(dòng)化的機(jī)器，讓宇航員的注意力從持續(xù)不斷地監(jiān)測(cè)和調(diào)整飛行器的活動(dòng)中解放出來，從而改善飛行體驗(yàn)。隨著機(jī)器與人的深度結(jié)合，關(guān)于機(jī)器輔助作用的討論逐漸退場(chǎng)，取而代之的是人的邊界和主體性問題成為賽博格研究主題。“賽博格”被用來描述未來人類的基本生存狀態(tài)，指人與技術(shù)的高度融合，異型自動(dòng)插件機(jī)“一個(gè)將自然與人為合成一個(gè)體系的、自我規(guī)范的生物體”。人與技術(shù)的融合，意味著傳統(tǒng)人文主義定義的人類物種邊界變得模糊，人不再是純粹的自然人或生物人，而成了格雷所說的“后人類”。
佳永異型自動(dòng)插件機(jī)高度重視科技研發(fā)和自主創(chuàng)新，解決方案與終端產(chǎn)品的關(guān)鍵技術(shù)、設(shè)備、核心軟件全部自主研發(fā)，并擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，打破了國(guó)外企業(yè)的壟斷，達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。佳永插件機(jī)是國(guó)家級(jí)創(chuàng)新型試點(diǎn)企業(yè)，擁有國(guó)內(nèi)最大的數(shù)字視訊專業(yè)研發(fā)隊(duì)伍。佳永異型自動(dòng)插件機(jī)已具備二次開發(fā)能力，并以總部雄厚的研發(fā)實(shí)力為基礎(chǔ)，建立自主研發(fā)體系?，F(xiàn)擁有專利16件，其中發(fā)明4件，軟件著作權(quán)2件，實(shí)用新型10件;并保持著持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。
以上就是小編關(guān)于異型自動(dòng)插件機(jī)以人類與智能新技術(shù)返身互動(dòng)的介紹，希望對(duì)大家有用哦！
責(zé)編：文文
